古代軍隊如何解決「性需求」？

古代軍隊如何解決「性需求」？

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男女飲食，屬於人類的生物性，既不能省略，也無法迴避。過平常日子也就罷了，南征北戰的官兵弟兄該怎麼解決這些問題呢？尤其是「性饑渴」。

「二戰」中，日本鬼子的「慰安婦」制度早已臭名昭著。其實，戰端一開，所有的法律制度、道德規範統統都滾蛋了。燒殺姦淫的「兵患」幾乎無法杜絕。既然是有血有肉的人，就離不開男女飲食，為了避免更大的麻煩，官方不得不考慮「性問題」。其實，古代中國已經摸索嘗試了「營妓」制度。說白了，就是合法的「軍隊妓院」。



林語堂在他的《蘇東坡傳》裡寫道：「（營妓）可追溯到公元前7世紀的管仲時代。他設『營妓』來鼓舞軍人。」事實卻非如此。所謂「女閭」，並不是後來的「營妓」；而是面向全社會的「官辦妓院」。《堅瓠集》續集說：「管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用。此即花粉錢之始也。」顯然，「女閭」不是專為伺候軍隊；而是為了增加財政收入。

鼓舞軍人的「營妓」，始自戰國時代的越王勾踐。《吳越春秋》記載："越王勾踐輸有過寡婦於山上。使士之尤思者游之，以娛其意。「所謂」遊軍士「，已經點明了」營妓「那層意思。《越絕書》則說：」獨婦山者，勾踐將伐吳，徒寡婦致獨山上，以為死士，未得專一也。去縣四十里，後說之者，蓋勾踐所以遊軍士也。「看來，這就是」營妓「制度的發端。

有文獻記載：「古未有妓，至漢武始置營妓。」漢武帝時代，戰端頻開，「營妓」制度已經堂而皇之地公開化了。可見，「軍方妓院」始於西漢，經歷六朝、唐宋，連綿不絕。這既是戰爭的需要，也是政治的需要。

北宋開國，趙光義平滅北漢，那些被俘的隨營婦女，隨即被分配給士兵，於是，「營妓」規模越來越大。除了軍方妓院，朝廷還專門設立「官妓」，「以給事州郡官幕不攜眷者。」官員不帶家屬，怎麼解決性問題呢？官方妓院考慮得非常周全。據說，是明碼標價：有的官妓身價五千，五年期滿歸原察。本官攜去者，再給二十千。還有的從「勾欄」裡選擇女孩子。宋朝的「勾欄」，相當於現在的歌廳等娛樂場所。或許，那裡的女子既賣藝，也賣身？軍方妓院也從這些地方物色新人，「營妓以『勾欄妓』輪值一月，許以資覓替，遂及罪人之孿乃良家繕獄候理者。甚或掠奪誣為盜屬以充之。」這種強製為娼的粗暴做法，直到南宋建國才算結束。

偏安杭州的南宋，仍有「營妓」。吳自牧在《夢梁錄》中記載：「紹興間，楊沂中因駐軍多西北人，是以於城內外創立瓦舍，招集妓樂以為軍卒暇日娛戲之地。今貴家子弟郎君，因此蕩游破壞，尤甚於汴都。杭之瓦舍，城內外不下十七處……」陸游的《渭南文集》還記錄了一份怪異的「墓誌銘」，其中提到了「朝奉大夫直秘閣張?」為了嫖妓而雞飛狗跳地鬧家務：「（張公）得臨安營妓，與之歸，遂欲棄妻出子……」

杭州城，聲色犬馬，到處都是紅燈區，時常光臨此地者，既有士兵軍官，也有富商巨賈、達官顯貴。據說，南宋名將韓世忠就曾流連「營妓」，期間，他才結識了後來的夫人——梁紅玉；而「巾幗英雄」梁紅玉則是淪落風塵的「營妓」。常說，英雄不問出處。妓女浪子，照樣懷著一腔報國熱血。

當然，中國軍人需要解決性問題，外國軍人也一樣。形形色色的「營妓」古今中外，殊途同歸。有資料顯示，從1096年到1099年，隨歐洲「十字軍」東征的妓女，多達五千多人。1298年，「神聖羅馬帝國」皇帝率軍進城時，就有八百多營妓隨行。1567年，西班牙遠征荷蘭時，曾有四百個騎馬的軍方妓女和八百個步行的營妓隨行。都是血肉之軀，誰笑話誰呀？只是日本侵略軍強迫中國、朝鮮、菲律賓等地女子，為鬼子兵洩慾，實在是罪惡滔天，令人髮指。

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